Некоторые символы, которые используются в алтайском шаманизме:
Бубен. Главный инструмент шамана, который служит своеобразным разрешением от божества на право камлания. Иногда бубен используют как лук, оружие против враждебных духов. Горизонтальная перекладина в таком случае играет роль тетивы, а металлические подвески бубна символизируют стрелы.
Колотушка. Может быть изготовлена из кости животного, металла или дерева. Её обтягивают шкурой с ноги животного, например, дикой козы. Внутрь подкладывают специальные предметы: камешки, конский волос, любой материал, на который укажут духи.
Трость (посох). Может быть изготовлена из дерева или железа. Некоторые шаманы украшают её конской головой и колокольчиками, превращая трость в дополнительное оружие.
Зеркало. Шаманы издавна использовали в качестве зеркал гладко отполированные медные поверхности. Зеркало применяли для объединения духов, сосредоточения и расширения своего видения.
Ритуальная чаша. Может быть изготовлена из меди, серебра, латуни, мельхиора или камня. Используют в обрядах для разжигания трав, возлияний и приготовления снадобий.
Костюм шамана. Каждая деталь, каждая ленточка и подвеска имеет смысл. Это доспехи шамана, его помощники в духовном мире.
Какие ещё инструменты используются в алтайском шаманизме?
Кроме перечисленных, в алтайском шаманизме используют, например, такие инструменты:
Маньяк. Ритуальное одеяние из множества перекрученных жгутов, звенящих подвесок, пёстрых платков, высушенных частей животных. На маньяк вешают колокольчики, ленты, бахрому.
Игольники, кисеты и ситцевые куклы. Куклы изображают животных и чудовищ.
Шатра. Шумовой инструмент-трещетка, который делали из дерева. Обычно применяли во время охоты для выгона животных из берлоги или зарослей, а также чабанами для загона овец, коз.
Амыргы. Духовой инструмент, который использовали для охоты. В старину изготавливали из рога животных, дерева и обтягивали кишкой. В современное время делают из пластмассы и применяют в концертных исполнениях и театральных постановках.
Комыс. Алтайский музыкальный язычковый щипковый инструмент. Состоит из удлинённого металлического корпуса, к которому прикреплён язычок-вибратор.
Какие функции выполняют шатра и амыргы в алтайской культуре?
есть сведения о некоторых других шаманских атрибутах и их роли:
Бубен. Служил сигнальным инструментом для созыва духов-помощников к началу камлания и для обозначения готовности шамана к перемещению в Верхний или Нижний мир. Инструмент воспринимался как шаманское верховое животное, которое переносило исполнителя в иные миры.
Колотушка. Наделялась магическими свойствами и выполняла функцию «погоняла» ездового животного. На рукояти обычно вырезалось изображение зверя.
Шаманская трость. Служила своеобразным «транспортным средством» для путешествия в потусторонний мир и символизировала власть и авторитет шамана, его важную роль в религиозной жизни племени, общины.
Шаманское зеркало. Традиционно изготавливали из различных металлов, а в древности из нефрита. Шаманы верили, что зеркало, изготовленное мастером, обладает особой энергетикой и может стать вместилищем духа-помощника (онгона)
Какие ещё обряды существуют в алтайском шаманизме?
Некоторые другие обряды алтайского шаманизма:
Ритуал приглашения духов. Шаман ищет духов-помощников и устанавливает с ними прочную связь. Для этого он окуривает себя специальными травами, чтобы избавиться от влияния всех остальных духов, кроме тех, которых предстоит найти. Под размеренный ритм бубна шаман призывает духов, собирает их возле себя и входит в контакт.
Ритуал дождя. К шаману обращаются с просьбой вызвать дождь, например, во время засухи. Для этого в чашу для ритуалов набирают воду из родника и оставляют на всю ночь в месте, где в ней может отражаться небо. Так вода впитывает в себя нужную энергию и обретает определённые свойства. Наутро шаман поднимает воду над головой и призывает воду с небес приблизиться к земной влаге, чтобы пролиться дождём и напоить зелень.
Обряд жертвоприношения. Жертвы разделяют на кровавые (заклание и съедение животных) и простые (обильное приготовление и распитие особенной браги).
Путешествие на «духовной лодке». В тяжёлых случаях шаманы объединяются и вместе отправляются в путь на «духовной лодке». Это напоминает предание о «ладье мёртвых», на которой души умерших совершают переход по подземной реке в царство мёртвых.
Какие ещё ритуалы связаны с природой в алтайском шаманизме?
Некоторые ритуалы алтайского шаманизма, связанные с природой:
Поклонение перевалам и священным деревьям. Считается, что у гор и перевалов есть свои хозяева, которые следят за отношением человека к природе. Для благополучного перехода через горный перевал духу-хозяину этого перевала делают подношения: привязывают к определённым деревьям (чаще к берёзе или лиственнице) жертвенные ленточки, пучки волос от лошадиной гривы или хвоста, сооружают пирамиды из камней или хвороста.
Обряд посещения целебных источников. Чтобы задобрить хозяина источника, из камней складывают жертвенник, на котором устанавливают вырезанные фигурки из молочных продуктов, изображающие животных. Затем источник окропляют молоком или чаем, окуривают дымящим можжевельником, «угощают» привезёнными продуктами, привязывают на ветки кустарников жертвенные ленточки и бросают в воду серебряные монеты.
Обряд у огня. Огонь считается священной, очищающей стихией. Перед началом важного дела или во время праздников принято «кормить» огонь, бросая в него кусочки пищи и кропя молоком. Считается, что дым доносит просьбы до Верхнего мира.
Обряд почитания священной горы рода. В разных районах Алтая он называется по-разному: «Возвышение Алтая», «Боготворение корня (начала) Алтая», «Моление Алтаю». Весенний и осенний обряды в целом идентичны, только осенний проводился более пышно.
Какие ещё природные объекты почитаются в алтайском шаманизме?
В алтайском шаманизме почитаются, помимо гор и перевалов, следующие природные объекты: реки, озёра, родники и растения.
Считается, что каждый из этих объектов обладает своим духом-хозяином, который способен проявлять гнев, посылать милость и отвечать на молитвы человека.
Например, почитают вершину Уч-Энмек, считая, что через неё идёт утроенная энергия космоса. А скала Шаман-камень считается священной, так как в этой зоне, по поверью, законы природы работают с некоторыми особенностями.