Духи-хозяева в хакасских мифах играют важную роль, так как считаются покровителями определённых местностей и сил природы (огня, воды, гор, ветра и т. д.).
Некоторые функции духов-хозяев:
Помощь людям. Например, духи гор, воды, огня помогали мужчинам на промысле: если они уважали духов, те давали лёгкую дорогу, за добычей не нужно было далеко идти.
Обеспечение миропорядка. Хакасы верили, что миропорядок обеспечивается надлежащим общением с духами, населяющими мир. Так, если вовремя покормить хозяина огня, очаг в юрте не погаснет.
Участие в религиозных обрядах. Например, целью моления было испросить у духов счастья и благополучия в семье, дождя, хорошего урожая зерна и трав. Покровительство роду. Каждый род хакасов имел свою священную родовую гору, где обитали горные хозяева, считавшиеся предками и покровителями рода
Какие виды духов-хозяев существуют в хакасской мифологии?
В хакасской мифологии существуют, например, такие виды духов-хозяев:
Горные хозяева (тагези). У каждого рода была своя родовая гора, где обитали эти духи, считавшиеся предками и покровителями рода.
Хозяйка огня. Огненный дух представляли в виде женщины, которая давала людям свет, тепло, защищала от злых демонов и очищала жизненное пространство.
Водяные духи. Их метаморфозами считались вещие рыбы, например, щуки.
Духи, связанные с человеческой жизнью и бытом. К ним относились семейно-родовые покровители.
Шаманские духи-хозяева воображались в виде зверей, птиц, змей, вихря и т. д.. Они делились на «чистых» (арыг тöстер) и нечистых (пуртах).
Какие функции выполняют горные хозяева в хакасской мифологии?
В хакасской мифологии горные хозяева, как и другие духи, населяющие окружающий мир, способны помочь человеку, если их об этом попросить, совершив соответствующий обряд.
Однако эти же духи могут навредить, если о них забывают или случайно или намеренно оскорбляют.
Кроме того, в представлениях хакасов шаманы, избранные духами, выступали посредниками между людьми и духами, и в случае возникновения у людей трудностей или претензий духов к людям, шаман заставлял людей и упрашивал духов сделать то, что положено.
Какие ещё духи связаны с горными хозяевами?
Возможно, имелись в виду такие духи из хакасской мифологии, связанные с горными хозяевами или другими мистическими персонажами:
Кокетей. Сын Громовержца, дух-хозяин небесных «ызыхов». Представлен на небесном Олимпе в виде звезды Сириус.
Айна. Злой дух из Нижнего мира, причиняющий вред и болезни людям.
Кукат (Хуу хат). Ведьма, сообщница вредоносных для человека мистических сил. Вместе с Чилбегеном считается слугой Ирлик-хана.
Ирлик-хан (Ирлік-хан, Ил-хан, Эрлик-хан). Властителя подземного мира мёртвых, которому подчинены все злые духи и души умерших людей. Ирлик-хан — олицетворение зла, создатель змей, насекомых, болезней и непроходимых гор.
Как изображаются духи гор в искусстве хакасов?
Возможно, имелись в виду образы некоторых из упомянутых духов, которые, по представлениям хакасов, могли принимать разные обличия.
Айна — злой дух, который, согласно народным верованиям, мог появляться в виде домашних животных, зловредных людей (иногда даже — детей), природных явлений — вихря. Например, айна мог принять облик птицы (чёрного петуха) или чёрной собаки.
Кукат (Хуу хат) — ведьма, которая, по описаниям, представлялась в виде безобразной старухи с конопляными волосами. Она жила на дне чёрного моря, где заходило солнце, и одним ухом слушала, что происходит под землёй, другим — на земле.
Пис-Тумзух — существо-оборотень, которое могло превращаться в чёрную лису, в траву с тремя стеблями, в белую волчицу или в женщину, одетую в панцирь из волчьей шкуры.
Поончах (Пуунчах, Муунчих) — чёрт-душитель, который, по описаниям, мог принимать разные облики: обычно возникал перед жертвой в виде красивой девушки в традиционном хакасском платье с верёвкой в руках или в образе чёрной собаки.
Какие ритуалы связаны с почитанием духов в хакасском шаманизме?
Таг-таих — моление с жертвоприношениями горным духам. Проводился летом, один раз в три года, чтобы вызвать дождь, а если осадков выпадало мало, то и чаще.
nbdrx.ru
Су-таих — моление с жертвоприношениями духам воды. Проводилось против наводнений и гораздо реже, чем таг-таих.
Обряд посвящения животного. Шаман обмывал его молоком и навязывал на хвост чалома — разноцветные ленты.
Обряд «Сек-сек». Связан с почитанием духов местности, его можно понимать как маленькое жертвоприношение. Проводился перед началом еды, а если это случалось вне дома — под открытым небом.
Хай Пазын — повязывание цветных лент «чалама» на священную берёзу либо на «сарчын» — специальную свящённую коновязь. Сначала место проведения обряда три раза обходили по часовой стрелке, чтобы пригласить духов.
Камлания. Обычно совершались ночью и состояли из диких плясок шамана. При этом он с остервенением бил колотушкой в бубен и разыгрывал воображаемую борьбу с духами.
Какова роль шамана в ритуалах хакасского шаманизма?
Шаман в ритуалах хакасского шаманизма выступал посредником между миром людей и духами. Он обладал способностью входить в личное общение с духами, населяющими Средний, Верхний и Нижний миры.
Шаманы играли важную роль в жизни общества:
проводили обряды, связанные со многими сторонами быта и деятельности людей;
лечили от болезней, изгоняли из больного злого духа, возвращали похищенную душу;
оказывали вспомогательную роль при родах;
были предсказателями, ясновидцами и советниками в решении конкретных ситуаций;
выполняли функцию сохранения и передачи народных знаний следующим поколениям.
Согласно традиционным верованиям хакасов, считалось, что умилостивлять духов и предотвращать их каверзы могут только шаманы посредством жертвоприношений и различных обрядностей.
Какие символы использовали шаманы в ритуалах?
Некоторые символы, которые использовали хакасские шаманы в ритуалах:
Бубен. Поверхность бубна была поделена на три части, которые символизировали трёхчастное деление мира — на верхний, средний и нижний.
Колотушка (орба). Изготавливалась из священного дерева и обтягивалась кожей или мехом диких животных.
Ленты. Например, красная лента символизировала огонь, голубая — небо, белая — берёзу.
Бусинки. На шаманской одежде были нашиты бусинки — «хам мончыгы», которые представляли глаза духов-помощников.
Зеркала. Иногда становились элементом шаманского костюма, служили щитом, отражающим энергию злых духов.
Гусиные крылья. Некоторые шаманы использовали их во время камлания.
Какие обряды связаны с шаманизмом в Хакасии?
Некоторые обряды, связанные с шаманизмом в Хакасии:
Камлание — процесс общения с духами природы. Во время камлания шаманы использовали бубен или, в редких случаях, варган. Камлания проводились в основном на священных местах Хакасии, чаще всего в горах.
Общественные моления. Были распространены моления, связанные с культом горы, неба, огня, священного животного ызых, которые сопровождались жертвоприношениями.
Посвящение священного скота (ызых). В ызыхи посвящали разных животных, но больше всего лошадей (меринов от 3 до 9 лет). Обряд посвящения выполнял шаман.
Моление воде (Суг тайи). Ежегодно в начале лета на новолунии совершали моление воде в истоках почитаемых ручьёв или на берегах крупных рек.
Небесные моления. В долинах рек Абакана, Июсов, Чулыма и Енисея хакасы ежегодно проводили такие моления.
Обряд «сеек-сеек». В определённых местах шаман «угощал» духов, совершая этот обряд — брызгая по сторонам.
Заказать сильный шаманский приворот снять приворот у шамана Сибири Аргуда Красноярск . Звоните +79676075177